История в лицах

Ф.Ф.Торнау, воспоминания:
Ф.Ф.Торнау, воспоминания:
На другой день нашего прихода в это селение Гейсмар получил от генерала Киселева еще не официальное, но весьма положительное известие о том, что четырнадцатого сентября заключен с Портой в Адрианополе мирный договор; вместе с тем он предлагал приостановить военные действия. Не могу сказать, чтоб этот слух нас очень обрадовал. В России нас ожидали скучные стоянки по деревням, бесконечные ученья и вообще все удовольствия мирной гарнизонной службы, от которой каждый из нас готов был отказаться без особенного сожаления. Война еще не надоела нам; кроме того, незнакомые с политическими комбинациями, мы мечтали о завоевании Царьграда, в виду которого проходилось теперь остановиться нашей армии. Гейсмар, разумеется, смотрел на вещи с иной точки зрения и ожидал только формального извещения для того, чтоб отпраздновать мир обычным порядком. В ожидании этого известия он отправил казачьего полковника Золотарева парламентером в Арнаут-Калесси к турецкому коменданту с предложением, во избежание на
Летопись по Типографскому списку:
Лѣто 7011. Приидоша Нѣмци Майстръ и Местеръ съ многимъ въиньствомъ в Московскую землю и стояша подъ градомъ подъ Изборскомъ и биша стѣны многими пушками и градъ не разбиша. И оттоле поидоша Нѣмци за Великую реку подъ градъ Псковъ и стояша подъ градомъ и стѣны биша многими пушками и пищалми и граду не доспѣша ничтоже. И князь великий Иванъ Васильевичь всея Руси послалъ въеводъ своихъ, князя Данила Васильевича Щеня да князя Василья Васильевича Шуйского, и иныхъ многихъ воеводъ своихъ съ множествомъ въиньства въ Псковъ противу Немець.
Летопись по Типографскому списку:
В лѣто 6994, мѣсяца сентября въ 8 день, прииде князь великый Иванъ Васильевичь и съ своимъ сыномъ, с великимъ княземъ Иваномъ Ивановичемъ, и с своею братьею и с воеводы, съ всѣми силами подъ городъ Тверь и обьступи градъ. Того же лѣта, июля въ 4, преставися благовѣрнаа великаа княгини Марья, мати великого князя Ивана Васильевича, нареченнаа въ мнишескомъ чину инока Марфа, и положена бысть в церкви у Възнесениа на Москвѣ.
С. Васильев (С. В. Флеров), рецензия на постановку пьесы «Горе от ума» в театре Корша:
Возобновление комедии Грибоедова совершалось на театре г. Корша при несколько исключительной обстановке. За неделю, а может, и более до представления в афишах начал печататься длинный список «материалов», какими воспользовалась дирекция, чтобы поставить «Горе от ума» соответственно достоинству этой пьесы. [...] Положим, что нет ничего необыкновеннее, как справиться при постановке пьесы известной эпохи с рисунками, воспроизводящими архитектуру, мебель, костюмы и всю обстановку данного времени; эта вещь, подразумевающаяся сама собою, настолько элементарна и общеизвестна, что про нее даже и не говорят.
Статья П. Н. Нестерова «Как я совершил мертвую петлю»:
Статья П. Н. Нестерова «Как я совершил мертвую петлю»:
Прежде всего приношу вам свою благодарность за заметку в вашей газете о моем полете. Она, кажется, единственная, которая близка к истине, так как вами был выбран совершенно правильно источник для освещения события, а именно — один из моих товарищей, которые хорошо знают меня и, конечно, только они могли правильно объяснить мои побуждения.Постараюсь теперь сам изложить вам свои побуждения и впечатления от своего полета.
Беляевский летописец:
О рождении царевича. В лето 7141 (1633) родися государь царевич Иоанн Михайлович.О походе Шеина под Смоленск. Тогожде лета боярин Михаил Шеин ходи под Смоленск и бе тамо полтора года.
Из воспоминаний полковника русской армии Кристофа Манштейна:
В 11 часов вечера (22 августа) случилась большая тревога. Полковник Вильбранд, комендант Виманстранда, узнав о движении русских, направил 4 человек, которые, пользуясь темнотой и лесом, должны были подойти к неприятельской армии и сделать рекогносцировку. Один из часовых поставленного в лесе караула, заметив их, выстрелил.
Русская летопись:
В лѣто 6420 посла Олегъ мужи своя построити мира и положите рядъ межъ Грекы и Русью и посла, глаголя: "Равно другаго съвѣщаниа, бывшаго при тѣхъ же царѣхъ Лва и Александра. Мы отъ рода Рускаго: Карлъ, Ингелдъ, Фарлофъ, Вельмудръ, Рулавъ, Груды, Руалдъ, Карнъ, Флелавъ, Рюаръ, Актеву, Труанъ, Лидулфость, Стемидъ, иже послани отъ Олга, великого князя Рускаго, и оть всѣхъ иже суть подъ руку его свѣтлыхъ бояръ, к вамъ отъ Олгови, Александру и Костянтину, великимъ о Бозѣ самодержьцемъ, царемъ Греческымъ, на утвержение и на извѣщение оть многь лѣтъ межди хрестьяны и Русью бывшю любовь по хотению нашихъ князь и по велѣнию и оть всѣхъ иже суть подъ рукою его сущихъ Руси. Наша свѣтлость болѣ иныхъ хотящихъ о Бозѣ удръжати и извѣстити такую любовь, бывшую межди хрестьяны и Русью, многажды право судихомъ точью просто словесенъ, писаниемъ и клятвою твердо кляшася оружиемъ своимъ такую любовь извѣстити, утвердити по вере и по закону нашему.
Строгановская летопись:
О послании волжских атаманов и казаков, Ермака Тимофеева с товарищи, и ратных людей Строгановых в Сибирь, на Сибирского салтана.В лето 1582 году сентября в 1 день, на память преподобного отца нашего Симеона Столпника, послаша из городков своих Семен и Максим и Никита Строгановы, в Сибирь на Сибирского салтана волжских атаманов и казаков Ермака Тимофеева с товарищи, и с ними собрав из городков своих ратных людей, литвы, и немец, и татар и русских людей буйственных и храбрых предобрых воинов триста человек, и их с волжскими атаманами и казаками отпустиша вместе за едино, и того их собрания учредиша осмь сот четыредесять человек буйственных и храбрых...
Из «Казанской истории»:
Из «Казанской истории»:
И внезапно прислал тогда Бог к царю-самодержцу, так же, как когда-то ангела своего к Иисусу Навину разрушить Иерихонские стены, магнитом укрепленные, искуснейших иноземных мастеров-фрягов, чтобы послужить ему. И повелел царь великий князь привести их к себе. Когда же фряги предстали перед ним и увидели его лицо, то пали перед ним и поклонились ему до земли. Царь же, видя, что они достойные мужи и на вид благообразны, рассказал им о крепости города и о стойкости казанцев. Они же ответили ему: «Не печалься, господин царь, мы быстро, за несколько дней, если дашь нам волю, до основания разрушим город, — ведь это наше ремесло, затем и пришли мы, чтобы послужить Богу и тебе». Он же, услышав это от фрягов, наполнился радостью и щедро одарил их золотом, и серебром, и красивыми одеждами. И повелевает им срочно приступить к делу.
Павел Пущин, из дневника:
Павел Пущин, из дневника:
17 августа. Воскресенье. 18 августа. Понедельник. Сражение под Кульмом. Французы атаковали наши аванпосты. С рассветом наша дивизия колоннами побатальонно отступила от Кульмских высот. Она остановилась при входе в ущелье, упираясь левым флангом в лесистые возвышенности. Здесь был получен приказ не отступать ни на шаг, так как главная армия, потерпев неудачу под Дрезденом, спешила нам на помощь через Теплиц. Этот приказ однако не так легко было исполнить. Мы имели дело с генералом Вандамом, у которого было 40 000 человек, а помощь, которую нам обещала главная армия, не могла скоро подоспеть, во-первых, потому что на нее наступал восторжествовавший неприятель, а, во-вторых, ей нужно было пройти ущелье гор, отделяющих Саксонию от Богемии, 2-й корпус, сражавшийся в течение 5 дней, насчитывал уже очень мало людей, а наша дивизия в составе четырех полков тоже понесла большие потери. В общем наши силы не превышали 10000 человек.
Русский летописец:
О присылке ко царю и великому князю из Асторахани. Того же году, августа 29 день, прислал ко царю и великому князю Ивану Васильевичю всеа Русии воевода его князь Юрьи Иванович Пронской Шемякин с товарищи с сеунчем из Асторахани князя Василья княж Иванова сына Барбошина. А государь тогда был во своем селе в Коломенском, праздник творяше рожению своему; тамо бо по вся лета честный митрополит с собором и множество бояр у царя праздноваше. И говорил князь Василей царю и великому князю: послал его воевода его князь Юрьи Ивановича Пронской возвестити государю величия Божия, как Бог сотворил милосердия своя, прославил имя свое святое Господне, и возвеличил царя благочестивого, и враги креста Христова, бусурманы, низложил и посрамил, и свободил Бог християн плененных.
Из «Записки о том, сколько я памятую о Крымских и Турецких походах» анонимного автора, участника русско-турецкой войны 1735-1739 гг.:
При собрании паки в одно место армии, фельдмаршал, сняв лагерь, маршировал прямо к неприятелю и Хотину. Должны мы были на сем марше несколько проходить горами, лесами и низкими болотистыми местами, что причинило нам немалое затруднение, потому что неприятель везде показывался и у каждой переправы старался нас остановить, почему надлежало нам наперед его сбить, а потом уже далее маршировать могли.
Моренгейм, посол России в Париже, письмо французскому министру иностранных дел Рибо:
Г. министр,Во время моего недавнего пребывания в С.-Петербурге, куда я был вызван по повелению моего августейшего монарха, государю было угодно снабдить меня специальными инструкциями, изложенными в прилагаемом в копии письме, посланном на мое имя его превосходительством г. Гирсом, министром иностранных дел, которое его величество благоволил предписать мне сообщить правительству республики.
Русский летописец:
Того же месяца послал к митрополиту бити челом царь Казанской, что полоном взят в Казани, Едигер Магмет, чтобы о нем пожаловал, бил челом царю и великому князю Ивану Васильевичю всеа Русии, пожаловал бы ему государь, живот дал, а за его грубость казнити не велел, и государь бы пожаловал, освободил ему приступити ко истинному закону христианскому, и велел его крестити, а его истинное желание к вере Христове. И митрополит посылал к нему по много дней со извещанием архимандритов и игуменов, да не от нужды ли хочет истинствовати закону християнскому; от же с клятвою извещался, что с любовью желает истинне и веровати во Христа, а лживого Магметя и скверных его законов проклинает.