Термин восходит к общеславянскому обозначению власти, господства1. Широко использовался как в переводных, так и оригинальных древнерусских текстах2.
В Русской Правде «господами» именуются владельцы челяди, холопов, закупов (см.)3.
Обращение «господине» применялось по отношению к князю со стороны людей более низкого статуса. Обращение «княже мои господине» звучит рефреном в «Слове» и «Молении» Даниила Заточника (конец XII — начало XIII вв.)4. С конца XII в. встречается применение термина «господин» и в междукняжеских отношениях: так может обращаться князь к более могущественному князю-покровителю и старшему родственнику в расчете на помощь. Например, в 1190 г. Владимир Ярославич, вернув себе галицкое княжение, обращается, согласно южнорусскому летописанию, к своему дяде по матери Всеволоду Юрьевичу, великому князю суздальскому: «Отче господине, оудержи Галичь подо мною, а азъ Божии и твои есмь со всимъ Галичемь, а во твоеи волѣ есмь всегда»5.
После установления ордынской власти обращение «господине» встречается при изложении речей князей к ханам Орды. В 1337 г. тверской князь Александр Михайлович обращается к хану Узбеку: «Господине царю, аще много зло сътворих ти, во се есмь предъ тобою, готовъ есмь на смерть»6.
Обращение к князю «господин» обычно в договорах Новгорода с великими князьями владимирскими второй половины XIII–XIV в.7.
Литература: Свердлов М. Б. Генезис и структура феодального общества в Древней Руси. Л., 1983; Он же. Домонгольская Русь: Князь и княжеская власть на Руси VI — первой трети XIII вв. СПб., 2003; Золтан А. К предыстории русск. «государь» // Из истории русской культуры. Т. 2. Кн. 1: Киевская и Московская Русь. М., 2002.
