Статьи

Резьба и гравировка бесспорно были по душе трудолюбивым исламским мастерам. Двери Туркестана давным давно привлекали к себе внимание ученых. Простота рисунка и художественность его выполнения обнаруживают в исламских резчиках тонких знатоков стиля орнамента и деталей. На первый взгляд двери Туркестана показывают обширнейшее применение геометрического, в частности меандрового орнамента и ту мощь исламской стилизации, которая справедливо приводила в восторг знатоков искусства. Строгость стиля, необходимая в интересах согласованности с религией породила на первых же порах бесхитростное сплетение одних только деревянных конструкций. Тенденция к роскоши, захватившая мало по малу всю Среднюю Азию, усложнила и рисунок и самую работу деревянных изделий. Появляются первые попытки деревянных инкрустаций, попытки скромные, далеко, с нашей точки зрения, нехудожественные. Путь эволюции деревянных инкрустированных изделий очень длинен. Если в самом начале они выполняются небольшими бронзовыми гвоздиками и вставками, то в дальнейшем золото и серебро занимают в них далеко не последнее место. Не забудем, что бронза явилась издавна излюбленным материалом всех народностей ислама. Ведь Коран запрещает мусульманам в своих поделках употреблять золото и драгоценные металлы. Читать дальше...

А мимо его Михаила Феодоровича Романова-Юрьева, из иных Государств и из Московских родов на Московском Государстве Государем никак иному никому не быти И Московского Государства бояре и воеводы и всяких чинов всякие люди, которые в то время были на Москве, писали во все города всего великого Российского Государства к Митрополитам и к Архиепископам и Епископам, и к Архимандритам и Игуменам, и ко всему освященному собору, и к боярам, и воеводам, и к дворянам, и к гостям, и к посадским, и ко всяким служилым и жилецким людям, чтоб изо всех городов всего великого Российского Царствия изо всяких чинов послали к Москве, для земского совета и для Государского обиранья, лучших и разумных людей, и с их бы земского совета выбрали на Владимирское и на Московское и на Новгородское Государства, и на Царства Казанское и Астраханское и Сибирское, и на все великие Российские Государства Государем Царем и Великим Князем, всея Русии Самодержцем, кого Бог даст... Читать дальше...

Следовательно, если мы строго будем выводить следствия, вытекающие из понятия о самодвижении, то мы в известном отношении построим животное. Замечания, которые мы сделали выше, относятся именно к такому построению. Если даже мы будем делать опытные исследования, то не должны забывать, что они должны привести нас к той же внутренней телеологии, потому что каждый факт, каждое явление предмета только тогда получают полное объяснение, когда мы видим наконец, что они вытекают из самого понятия о предмете; так что и опытные и теоретические исследования имеют одну цель и совпадают в результатах.

Уважаемые читатели! С радостью и гордостью сообщаем, что этим летом мы завершили долгую и трудную работу по собиранию и оцифровке полной коллекции номеров журнала «Русский архив» за всю историю его издания, с 1863 по 1917 год. Как и все материалы на нашем сайте, «Русский архив» теперь находится в свободном и неограниченном доступе. Вы можете читать его публикации в сети или сохранить на своем компьютере, свободно копировать и распространять. Созданный выдающимся исследователем отечественной старины Петром Ивановичем Бартеневым, «Русский архив» стал важнейшим источником уникальных сведений об истории и культуре России для многих поколений. «Трудно представить себе русского историка русской литературы, который не был бы принужден обращаться, при своей работе, к «Русскому архиву». Дело Бартенева как издателя — огромно, и в этом отношении его влияние на русскую науку почти не поддается учету» (В. Я. Брюсов. 1913)

Само собою разумеется, что действия сего последнего рода могут удаваться и даже могут быть предпринимаемы только частями немногочисленными, и притом при особенной только быстроте соображения, верности взгляда, решительности, отважности начальников этих частей и при навыке их, а равно и самых войск, к действиям малой войны. Но необходимые для успеха условия, относительно состава, назначаемого для засады отряда, относительно его силы, расположена, мер предосторожности и действий, одни и те же как для засад, мгновенно предпринимаемых, так и для тех, который соображаются и приготовляются заблаговременно; а потому рассмотрение упоминаемых условии может послужить руководством в соображениях как того, так и другого рода засад.

Каков был в то время конногвардеец! Итак, ребята, не забывайте, молодые же новобранцы особенно зарубите себе в памяти, что, раз попав в ряды Царской Гвардии, вы обязаны всеми силами стараться оправдать высокое доверие и честь, которую вам оказал наш Государь, назначив вас на службу в наш славный полк, с самого его начала составлявшая с таким строгим выбором, Взгляните теперь на картинку, на которой увидите: каков был в то время конногвардеец, в парадной форме. Тот, что стоить левее и указывает!» рукой, это офицер, а другой, стоящий руки по швам—рядовой, или, как их тогда называли, рейтар. Читать дальше...

В 1608 г., приготовляясь воевать с Россией и нуждаясь в деньгах, Сигизмунд III откровенно признался папе во всех секретных сношениях с Россией. К сожалению подробности, которые были бы так важны для нас, исчезли; но самое существенное для нас слово: Димитрий – самозванец, мы находим в послании Сигизмунда III к Павлу V от 3-го октября 1611 г.; утвержденье категоричное обдуманное, основанное на фактах. И заметьте различие: польский король никогда не говорил так уверенно о том, что Димитрий был сыном Ивана IV; он лишь позволил другим говорить и поступать согласно этому; он пользовался этим в своих интересах, но за собой лично он оставил полное право называть Димитрия самозванцем. Три речи Льва Сапеги, опубликованные Любавским, еще более убедительны: там фигурирует имя Гришки Отрепьева.

Поведение короля становилось всё более параноидальным. Он не мог решить, то ли ему примириться с партией Стуре, то ли уничтожить её. 24 мая 1566 г. он посетил отца Нильса, Сванте Стуре, в замке Упсала. Сначала казалось, что произойдёт удачное примирение, но разум короля напоминал листок, колеблемый ветром. Через несколько часов после предполагаемого примирения он вернулся к замку. В шляпе, низко надвинутой на лоб, он в ярости шагал так быстро, что охранники от него отставали; а достигнув замка, он заколол Нильса Стуре, затем бросился прочь от замка, отдав приказ немедленно умертвить всех пленников, кроме «господина Стена». Никто не знал, кого король имел в виду, но это невнятное замечание помогло спасти жизнь Стену Лейонхувуду и Стену Барену. Король сел на свою лошадь и уехал из города, направляясь неизвестно куда, но, видимо, стремясь уйти от нападающих, которые, как он воображал, за ним гнались. Его бывший наставник Дионисий Буррей поехал за ним в тщетной попытке его успокоить, но Эрик его убил. Наступала темнота, и помешанный монарх слонялся по лесу, в полусознании и без цели.

На другой день Магистрат уведомил Фельдмаршала о невозможности выполнить сие требование, ибо Короля не было уже в Данциге. Фельдмаршал, разгневанный потерею лучшей награды трудов своих, приказал немедленно возобновишь бомбардирование, прекращенное с того времени, как город изъявил расположение покориться. Однако ж 19-го начались опять переговоры, а 26-го заключена была капитуляция. Город признал Короля Августа и обязался отправить депутацию к Российской Императрице, дабы испросить торжественно прощения в том, что осмелился противиться Ее оружию... Город обязался заплатить контрибуцию в 2 миллиона талеров и 30 000 червонных, из коих один миллион в вознаграждение за издержки осады, другой в наказание за выпущение Короля Станислава, а 30 000 червонных за то, что в продолжение осады звонили в колокола, противно обыкновению принятому в осажденных крепостях.

В дни великой государственной разрухи, в дни братоубийственной гражданской войны, когда рушилось сознание необходимости сохранять прежде всего порядок, хотя бы и при самых незначительных свободах, всероссийский церковный собор вынес решение о восстановлении патриаршества и избрал патриарха. Этим, чрезвычайной важности, актом собор напомнил и подчеркнул безрелигиозному государству вечную истину, что без принципа власти, без осуществления не только ее обязанностей, но и прав, не может прожить страна нормальной жизнью и одной минуты. Власть, и ограниченная до максимума, все же есть власть, обязанная стоять на высоте своего служения благу всей страны, а не классовым группам. Отступление от этого положения и привело русское государство к анархии, в которой гибнет все духовное и материальное достояние России, нажитое потом и кровью того же самого народа в течение целых веков...

Я не смею просить об улучшении их жизни на судах, зная что не пища, не пространное житье, ведет человека к истинным достоинствам, и слишком верю, что нужда есть добрая подруга службы. Строгий, можно ска¬зать, монастырский надзор за поступками кадет, который сохраняется в Полуэкипаже, делается по определенному масштабу. И сии то меры, как я полагаю, долженствующие сохраняться в каждом заведении, воспитывающем юношество, не должны ли показаться возвратившемуся в Полуэкипаж после продолжительная отсутствия, слишком строгими и даже ненужными, и мысль сия, вкоренившаяся в два или три года, при некоторой свободе произвольных действий его жизни, не может ли быть дурным следствием и для будущей его службы,— и, что опаснее еще, для его юных товарищей, остававшихся в Корпусе, с жадностью слушающих повествования о продолжительном походе, напоминающем ему счастливую свободу по его неправильному понятию об оной, что состав¬ляет самый гибельный вред нравственности молодого человека.

Незачем рассуждать о пользе истории, которую всякий может видеть и ощущать. Однако ж, поскольку некоторые имеют обыкновение о вещах внятно и подробно рассматривать и рассуждать, многократно, от повреждения их смысла, полезное вредным, а вредное полезным поставляя, а потому в поступках и делах погрешая, то мне подобные рассуждения о бесполезности истории не без прискорбия слыхать случалось, и потому я рассудил, что полезно о том кратко изъяснить. Вначале рассудим, что история не иное есть, как воспоминовение бывших деяний и приключений, добрых и злых, потому все то, что мы пред давним или недавним временем чрез слышание, видение или ощущение прознали и вспоминаем, есть самая настоящая история, которая нас или от своих собственных, или от других людей дел учит о добре прилежать, а зла остерегаться… Русских историй под разными названиями разных времен и обстоятельств имеем число немалое и об известных мне кратко здесь, без пространного о них толкования, объявлю, ибо читающий оные по любопытству может достаточно рассмотреть и по достоинству каждую почитать

О пользе введения в Российской Армии кирасир как рода кавалерии В начале царствования Императрицы Анны Иоанновны, в 1730 году, учреждена была воинская комиссия из Фельдмаршалов и генералов. Комиссии этой предписано: «держать накрепко учреждения об армии Петра Великаго; все происшедшие в ней безпорядки и помешательства исправить, и такия основательные учреждения учинить, чтобы армия всегда содержалась в добром состоянии и сколько возможно без излишней народной тягости и напрасных избытков». Сверх того Государственная Военная Коллегия, докладом от 14-го июля 1731 года представила о пользе введения в Российской Армии кирасир как рода кавалерии, который, по ее мнению, мог бы служить с большею пользою в войнах против Турок, нежели драгуны, составлявшие до того времени единственную регулярную кавалерию у нас. Согласно этому докладу, предположено было учредить 10 кирасирских полков и начать устройство их на Украине; однако вскоре это было отменено, и на первый раз последовало преобразование в кирасиры только трех драгунских полков; Выборгского (в 1731 году), Невского и Ярославского (в 1732 году). Читать дальше...

Пошехонский уезд служит как бы оселком для изощрения насмешек. О пошехонцах, кроме изустных рассказов, сочиняли и сочиняют разные книжки — отчасти и небезосновательно, потому что Пошехонье очень мало восприимчиво к вносимой цивилизации, сравнительно с прочими уездами Ярославской губернии. Немудрено: глушь непроходимая, дороги отвратительные, люди живут исключительно своим умом. В городе нет даже библиотеки. Книг почти никто не выписывает. О восприимчивости ума и взгляде на вещи у пошехонцев существует и ходит по городу следующее предание. Старинный собор имел небольшую колокольню с небольшими колоколами. Один из богомольных купцов поехал в Москву и на дороге захотел возблагодарить Бога за щедроты Его в виде хороших барышей, заказал в Москве большой колокол (кажется, в 350 пуд.). Колокол отлили и по адресу доставили в Пошехонье; собрались жители, стали подымать, но... амбразуры колокольни оказались так малы сравнительно с колоколом, что он не помещался и наполовину. Купец не потерялся. «Наплевать, говорить, ломай колокольню, новую выстроим». На том и порешили строить новую — и выстроили.

Новые памятники правительственной мудрости явились при императоре Николае I-м в издании двух блистательных опытов, освещающих небо церковного законодательства, из коих первый имеет заглавие: Книга правил Св. Апостол, Св. соборов вселенских и поместных и Св. Отец, в лист, 455 страниц, на Греческом и Славяно-Российском языках, напечатанная в Санктпетербургской Синодальной типографии 1839 г., а второй, названный Уставом духовных консисторий в 8, вышел из той же типографии 1841 г. и содержит 368 узаконений па 134 страницах, 34 Формы и оглавление Устава на 56 страницах… Историю церковного нрава всех времен и всех народов в обширнейшем виде, как важное доказательство, единственного ныне по всей земли православия Греко-Российской церкви, мы представим ученому миру при первых благоприятных обстоятельствах.