Статьи

Для помещения кадет императрица назначила в С.-Петербурге на Преображенском (ныне Васильевском) острове большой каменный дом с садом и службами, принадлежавший первоначально знаменитому любимцу Петра Великого, Князю Меньшикову, по падении же его, отданный Вице-Канцлеру Графу Остерману. Кадеты жили по шести и семи человек в одной комнате, и имели позволение, держать при себе, сверх казенной прислуги своих крепостных или наемных слуг. Одежду их составляли: темно-зеленый суконный кафтан с красным подбоем и золотым по борту позументом, лосиного цвета суконный камзол и такое же нижнее платье. Гренадеры носили шапки, Мушкетеры шляпы. Упражнявшиеся в верховой езде надевали во время оной, сверх кафтанов, суконные лосиного цвета супервесты (наподобие кирас) с черными суконными же орлами

Мы можем представить себе такую степень совершенства наших знаний, когда мы, сконцентрировав все явления окружающего мира в математической формуле, будем в состоянии определить скорость и направление каждого атома вселенной. И пусть мы будем в состоянии воссоздать не только Цезаря, но и Цезаря в момент перехода через Рубикон, соединив все атомы составляющее тело героя со всеми им присущими силами и движениями. Но поймем ли мы, почему данное состояние атомов в теле Цезаря вызвало определенные ощущения, мысли и стремления? Можем ли мы уразуметь, почему мысль может явиться результатом движения атомов? Символы останутся все-таки символами, ибо все явления суть проявления силы, природа которой останется навсегда непонятною и пределов которой во времени и пространстве нельзя себе представить. Не для того, чтоб оборвать крылья вашей начинающей работать мысли, привожу эти слова философа, но для того, чтобы преувеличенное мнение о силах человеческого разумения не сделало вас слишком поспешными в выводах первостепенной важности

Власть в руках рода Романовых никогда не направлялась на угнетение и порабощение народа. Государи наши всегда уважали личность человека в своих подданных и не только не подавляли рост общественного самосознания, но неизменно шли ему навстречу. История Романовых является историей постепенного раскрепощения их подданных путем просвещения, законов и управления. Не послушным стадом рабов хотели управлять Романовы, но свободными людьми в полном и лучшем смысле этого слова. Цари из дома Романовых были настоящими вождями своего народа. Они твердою рукою вели его к свету и правде, не только оставаясь на уровне своего века, но и опережая его. Если представителям Царствующего Дома не удавалось осуществить свои планы и начинания во всей их полноте, то виною этого был не недостаток их доброй воли, но медленное движение вперед народной массы, не поспевавшей вслед своих Державных Вождей.

Устроив и распорядив все так, как требовало время, он торжественно объявил думным боярам, что желает отправиться к е. в. королю, представляя им различные причины своего отъезда… Но причины эти были поверхностные, о действительной же причине он умолчал, храня ее в великой тайне, а именно, что е. в. король, как письмом, так и чрез старосту Велижского, объявил свое желание приобресть государство Московское не для королевича Владислава, но для самого себя. Гетман, имея достаточную опытность касательно воли народа Московского, который никоим образом на это не согласится, предвидел, что должны наступить великие замешательства и затруднения, когда намерение е. в. короля будет открыто.

К сожалению, сведения о пребывании Мюнхгаузена в России ограничивались отдельными скупыми фактами. А между тем именно впечатления молодости, прошедшей в далекой и загадочной для европейца стране, легли в основу увлекательных и, возможно, не таких уж и баснословных рассказов. И это не случайно. За минувшие столетия огнем, водой и людским небрежением уничтожены документы, которые буквально день за днем позволили бы воссоздать послужной список самого знаменитого российского кирасира. Недаром еще полковые историки сетовали на отсутствие архивных материалов, относящихся к XVIII в. И тем не менее «настоящий» барон не затерялся на страницах отечественной истории, и к счастью, не все эти страницы оказались утрачены. Предпринятые нами архивные разыскания дали значительные результаты.

К 80 летию Победы Руниверс публикует на Rutube 20 серий документальной киноэпопеи "ВЕЛИКАЯ ОТЕЧЕСТВЕННАЯ" (Неизвестная война). Фильм № 15. От Балкан до Вены

Поскольку в этот период возможности влияния Якова на дела в Англии были все же ограничены, энергичный герцог активно занялся североамериканскими колониями Британии. В 1663 г. Карл II даровал ему права феодального сюзерена над обширной территорией, расположенной между реками Дэлавер и Коннектикут. Центром владений герцога Йорка в Северной Америке являлся Нью-Йорк (названный в его честь, как и город Олбани). Ключевыми направлениями колониальной политики герцога Йорка стали основание новых поселений, освоение природных богатств Новой Англии, ликвидация колониального самоуправления и усиление контроля центрального правительства, а также установление в колониях всеобщей веротерпимости. В частности, Яков выпустил декларацию, даровавшую населению колонии Нью-Йорка, основную массу которого составляли пуритане, полную свободу вероисповедания. С 1683 г. герцог Йорк стал управляющим компании Гудзонова залива. Кроме того, он возглавлял две компании, действующие на «Черном континенте»: Королевскую Африканскую кампанию и компанию по работорговле. По всей видимости, герцог Йорк немало способствовал развитию торговли черными рабами между Африкой, Вест-Индией и колониями в Северной Америке.

В существующем виде клейноды Священной Римской империи включают в себя имперскую корону (Reichskrone, 2-я пол. X столетия), имперский крест (Reichskreuz, ок. 1024–1025 гг.), Священное копье (Heilige Lanze, VIII–IX вв.), державу (Reichsapfel, конец XII столетия), скипетр (Zepter, 1-я половина XIV столетия), имперский меч (Reichsschwert, 2-я треть XI столетия), церемониальный меч (Zeremonienschwert, 1220 г.), саблю Карла Великого (2-я пол. IX столетия), реликвии Креста Господня (Kreuzpartikel), коронационное Евангелие (Reichsevangeliar или Krönungsevangeliar, конец VIII столетия), кошель святого Стефана (Stephansbursa, 1-я треть IX столетия), парадные облачения: коронационную мантию (Krönungsmantel, 1133–1134 гг.), стихарь (1181 г.), столу (до 1338 г.), далматик (ок. 1140 г.), орлиный далматик (Adlerdalmatica, до 1350 г.), чулки (ок. 1170 г.), башмаки (ок. 1130–1220 гг.), перчатки (1220 г.), набор реликвариев — «реликварий с цепями» (ок. 1368 г.), реликварий с частью одеяния святого Иоанна Евангелиста (ок. 1368 г.), реликварий с яслями Христа (ок. 1368 г.), реликварий с мощами руки святой Анны (после 1350 г.), реликварий с зубом святого Иоанна Крестителя (после 1350 г.), реликварий с частью скатерти, использовавшейся во время Тайной вечери.

«О самодержавии теперь мечтают и будут мечтать так, как раньше мечтали о социализме». Именно потому, что человеческая природа греховна, она вполне может осуществить демократический и социалистический строй, он может быть выражением этой греховности. Демократия менее всего предполагает совершенство человеческой природы, она создана для несовершенного и греховного состояния. Самодержавная же монархия превращается в утопию совершенного, безгрешного состояния. Религиозная самодержавная монархия по-своему есть очень высокая идея, но вполне утопическая, предполагающая такое состояние народов, которое вряд ли достижимо в нашем грешном мире. Читать дальше...

«Руниверс» представляет уникальный справочник «Военные конфликты, кампании и боевые действия русских войск 860–1914 гг.», в котором описаны все войны России со времени основания Руси до Первой мировой войны. Всего в справочнике описано 997 конфликтов, 767 кампаний и 7625 боестолкновений. Вес двух томов справочника составляет 15 кг. Каждый том содержит свыше 1200 страниц. Первый том издания («Военные конфликты, кампании и боевые действия русских войск 860–1700 гг.») содержит сведения о военных действиях русских князей (до объединения русских земель вокруг Москвы) и Российского государства (начиная с эпохи Ивана III). Во втором томе («Военные конфликты, кампании и боевые действия русских войск 1700–1914 гг.») представлено полное описание всех войн и кампаний (с перечнем боестолкновений) с участием русской армии начиная с Великой Северной войны и до начала Первой мировой войны.

Не предрешая ни одного вопроса о том, что должно и что может быть нам пригодно или к нам приноровлено, я только становлюсь вразрез сухому априористическому отрицанию, отвергающему все неисконно русское только потому, что оно неисконно русское. Я усматриваю в этом отрицании не органическую силу, а преемственное коснение. Я изучаю дела тех проповедников стародавней русской народности, которые воображают, что во времена Котошихина Русь шла своею родною столбовою дорогой, а что с тех пор, благодаря Петру I, она колобродит западными проселками. Я вижу в их делах любовь к насилию и пренебрежение ко всем законам самоограничения и уважения к ближнему. Я желаю силы, славы и благоденствия России; я вижу ее европейских соперников; я знаю, что жизнь государств есть непрерывное состязание, и я убежден, что для состязания с Европой нужны европейские средства, как для войны с нею нужно европейское оружие.

Благочинный Тушино-Пшаво-Хевсурского округа, священник Цискаров, находившийся по делам службы в горной Тушетии, возвращался оттуда, сопровождаемый двумя старшинами Цовского общества. На пути он остановился на ночлег в шалаше 12-ти караульщиков, выставленных Цовским обществом на Сакорне, для занятия тропинок, ведущих из Кистетии в это ущелье. Часов в 9-ть вечера, партия враждебных нам кистин, состоявшая из ста человек, под предводительством известного Кистинского белада Джокола, спустившись Алазаниставским ущельем, пробиралась к урочищу Орцкали и к горе Масара, чтобы угнать пасущиеся там стада баранов. … Завязалась перестрелка: один Кистин был убит, несколько ранено; Тушины же лишились двух своих храбрых товарищей. Таким образом четырнадцати Тушинам удалось заставить отступить сто человек Кистин и не допустить их угнать стада баранов.

С осени 1941 г. при въезде в города Латвии появились плакаты: «В городе евреев нет». 29 ноября – 8 декабря 1941 г. в Румбульском лесу в пригороде Риги были расстреляны 27 000 латвийских евреев (в том числе 800 детей в возрасте до 10 лет). После чего в рижское гетто стали направлять евреев из стран Европы: Германии, Австрии, Чехословакии и т.д. Всего в Ригу было депортировано 25 000 европейских евреев. С осени 1941 г. при въезде в города Латвии появились плакаты: «В городе евреев нет» На август 1943 г. общая численность латвийских полицейских, вспомогательных и строительных частей в составе вермахта и СС составила 37 200 человек. Читать дальше...

«Орел всегда смотрит прямо на солнце, не боится света…вот почему я не согласен, что бескозырки и шапки вредны солдатам» Пристрастие Государя к головным уборам без козырька было его оригинальностью, поэтому в его царствование и были введены в армии «бескозырки» и круглые барашковые шапки. Вред от отсутствия защиты глаз козырьком и затруднение стрелять в таком головном уборе, особенно против солнца, он почему-то упорно отрицал. Императрица как-то при мне жаловалась на неприятный, яркий свет этой лампы; я позволил себе выразить мое предположение, что такой свет вреден для глаз; Государь ответил мне, что это предубеждение, будто яркий свет вреден для глаз; «орел всегда смотрит прямо на солнце, не боится света, не портит себе глаз и обладает особенно острым зрением», сказал он мне, «вот почему я не согласен, что бескозырки и шапки вредны солдатам, о чем мне постоянно твердят».

Мог устоять только русский солдат Быстро и настойчиво двигаясь вперед, штурмовая колонна князя Амираджиби заняла холмы у подошвы Узун-Ахмата, но на этой позиции была встречена страшным перекрестным огнем—ружейным и крупповских орудий, перед которым мог устоять только русский солдат. С верховьев широкого оврага, идущего через Деве-Бойну, со скалистого края Чобан-дага и с траншей Узун-Ахмата, расположенных в два яруса, в нас полетела такая масса пуль и артиллерийских снарядов, о которой трудно дать, даже приблизительное понятие. Вся линия турок скрывалась в дыму, от их ружейной и пушечной пальбы. Читать дальше...