«Выходом» в эпоху ордынской власти назывался главный налог с русских земель в пользу Орды. Слово является переводом арабского названия налога — «харадж» (что дословно и значит «выход»). «Выход» представлял собой налог, исчисляемый на основе сведений о количестве податного населения.
Наиболее ранние упоминания термина содержатся в летописных источниках и относятся к событиям 1339 г.
Новгородская первая летопись младшего извода: «Ко князю же Ивану (великому князю Ивану Даниловичу Калите. — А. Г.) послаша (новгородцы. — А. Г.) Селивестра Волошевича и Федора Оврамова с выходом. Князь же присла послы свои, прося другого выхода: “а еще даите мне запросъ цесаревъ; чого у мене цесарь запрошалъ”»1.
Троицкая летопись: «А князь Александръ Михаиловичь Пронскыи пошелъ былъ въ Орду ко царю с выходомъ»2.
Но в Рогожском летописце по отношению к более раннему времени, в статье о событиях 1321 г., упоминается «сребро выходное», переданное тверскими князьями великому князю Юрию Даниловичу3; определение «выходное» явно образовано от слова «выход».
В актовых источниках первое упоминание «выхода» датируется 1375 г.
Договорная грамота великого князя Дмитрия Ивановича с великим князем тверским Михаилом Александровичем (1375 г.): «Ни выходом не надобѣ тобѣ ко Тфери Кашину тянути»; «А будет нам дати выход, по думѣ же, а будет не дати, по думѣ же»4.
В XIII столетии, в первые десятилетия зависимости от Орды, термин выход не фиксируется, поэтому время его появления определить сложно. Скорее всего, он проник на Русь с мусульманами — сборщиками дани. Но они появились задолго до того, как ислам в начале XIV в. (при хане Узбеке) стал господствующей религией в Орде: откупщики дани («бесермене») действовали на Руси еще с эпохи хана Берке (1258–1266 гг.)5; более того, отдельные мусульмане имели отношение к налогообложению русских земель уже в 1240-е гг.: в «Истории монголов» Плано Карпини упоминается «сарацин» (в смысле мусульманин), руководивший по приказу Батыя и великого хана Гуюка переписью населения в Южной Руси с целью установления дани6. Поэтому возможно, что слово выход стало применяться на Руси существенно ранее времени первых его фиксаций в письменных источниках.
Московские князья перестали выплачивать «выход» в Орду в 1472 г. Но и позже «выходами ордынскими» некоторое время продолжали именовать расходы на содержание послов государств — наследников Орды7.
Литература: Насонов А. Н. Монголы и Русь. М.; Л., 1940; Павлов П. Н. К вопросу о русской дани в Золотую Орду // Ученые за- писки Красноярского пед. ин-та. Красноярск, 1958. Т. 13. Вып. 2; Roublev M. Le tribut aux Mongols d’après les testaments et accords des princes russes // Cahiers du monde russe et soviétique. P., 1966. T. 7.
№ 4; Горский А. А. Москва и Орда. М., 2000; Golden P. Vyxod: Aspects of medieval eastern Slavic-Altaic culturo-linguistic relations // Golden P. Studies on the Peoples and Cultures of the Eurasian Steppes. Bucureşti; Brăila, 2011; Ботор Т. «А переменить богъ орду...»: собирание «выхода» в зеркале духовных и договорных грамот великих московских князей (XIV–XV вв.) // Colloquia Russica. Series I. Vol. 3 ((Rus’ during the epoch of Mongol invasions (1223–1480)). Kraków, 2013.
