Русская философия

Эта публичная лекция прочитана в Ростове-на-Дону в 1919 году и является своеобразным обращением к Добровольческой армии на юге. Здесь философ оценивает большевизм как силу, которая разлагает общество на непримиримые классы и становится «фактором общественного гниения».

Философские размышления о стране и мире в первые месяцы Мировой войны.

Статья написана во время Первой мировой войны с надеждой на духовное возрождение России. Автор обращается к древнерусскому религиозному искусству – бессмертному памятнику духовного величия. Мироощущение иконописца повышено в существе своем. Он живо чувствует совершающийся на земле ад, ту бездну, куда ниспадает завязывающаяся на земле греховная цепь, и ясно видит небо, куда направляется светлый духовный подъем и полет. Точка соприкосновения этих двух миров – подножие креста на Голгофе. Во всеобще...

Автор книги стремится осмыслить настоящее (1919 год) и будущее России. Он учитывает итоги европейской политики XIX века, результаты Первой мировой войны, революции 1917 года. В небольшой по объему работе обсуждается извечная проблема внутренних и внешних врагов страны, говорится о явных и скрытых причинах упадка и гибели империи, о взаимоотношениях народа и власти, масс и элит, о соотношении духовного и материального. Философ дает ответ на вопрос: что же восторжествует в мире – «звериное или чел...

Осенью 1919 г. в разгар гражданской войны в Новочеркасске под впечатлением сказок Афанасьева Е. Трубецкой готовит лекцию «Иное царство и его искатели в русской народной сказе». Лекцию прочитать не удалось, но она была издана в 1922 г. в Москве.

Последняя работа С. Н. Трубецкого. В ее основе — курс лекций, прочитанный автором в 1894/95 гг. на историко-филологическом факультете Московского университета.

Литографическое издание курса лекций.

Первый научный обобщающий труд по отечественной истории.

В этой работе известный философ кн. С. Н. Трубецкой ставит своей задачей показать метафизику как высший род знания, возникший в древнегреческой культуре, причем, во всем историческом многообразии форм его проявления. Изучив все доступные ему формы умозрения греков (и сосредоточившись в этой работе преимущественно на мыслителях до Сократа включительно), автор представляет их не просто в хронологической последовательности, сколько пытаясь показать нам естественные проявления органического единства...

Центральное гносеологическое сочинение Евгения Трубецкого.

Двухтомный труд кн. Е. Н. Трубецкого – результат осмысления короткой жизни и интенсивного творчества русского философа, богослова, поэта и публициста В. С. Соловьева. Автор пишет о человеке, близком ему по духу, но при этом не забывает древнего принципа: «Платон мне друг, но истина дороже».

В работе «Национальный вопрос, Константинополь и Святая София» кн. Е. Н. Трубецкой стремится осмыслить события Первой мировой войны в свете софийной метафизики В. С. Соловьева.

Автора побудили издать исследование по "старому славянофильству" Два обстоятельства: 1) то, что исследователи славянофильского любомудрия не привели его в строго соразмерный и обработанный уклад, который охватывал бы его учение целикомъ и со всех сторон; 2) что нет еще писателя, который сравнил бы славянофильство, как философское учение, в его целом, со всею совокупностью западно-европейской учености и определил точно, научно и философски: в чем заключается отличие основ восточного просвещения о...

Славянофильство, как богословско-философско-научное учение восточного греко-славянского просвещения в отличие от романо-германской цивилизации складывается в сложное, но стройное, построение или уклад (систему). Славянофильство в своем мировоззрении, жизнепонимании познаниеведении (гносеологии) и вероисповедании резко отличается от всего круга знания и верования западноевропейской культуры. Оно, как особое и обобщенное тело познания (организм) представляет собою художественное, прекрасное и мощн...

В работе «Смысл войны» 1914 г. объединены статьи Е.Н.Трубецкого, напечатанные в «Русских ведомостях» за первые три месяца первой мировой войны.