Русская философия

Произведение завершает собой «цикл» из трёх бесед, которые автор объединил общей нумерацией. В письме к М.И. Ковалинскому от 26 сент. 1790 г. в составленном автором реестре произведений этот диалог идёт под номером 13 и имеет название «Беседа 3-я, нареченная двое **». Произведение дошло до нас в одном автографе и двух списках. Автограф находится в собрании М.И. Ковалинского.

Историк и цензор А.В. Никитенко отмечал в своём дневнике, что Сидонский за выпуск книги «Введение в философию» подвергся репрессиям со стороны духовного руководства: «Монахи за это отняли у него кафедру философии, которую он занимал в Александро-Невской академии».

Сковорода Григорий Саввич (1722-1794) - русский и украинский просветитель, философ, поэт, педагог.

Автор книги анализирует все основные направления европейской философии и учения ее главных представителей с начала эпохи Возрождения до всхода эпохи ранних буржуазных революций в конце XVII в. Рассматривается философское и научное творчество итальянских гуманистов XIV —XV вв., натурфилософов XVI в., большое внимание уделено деятельности наиболее известных философов XVII в. Идеи и учения этих мыслителей составляют неотъемлемую часть философского образования и философской культуры.

Отношения между полами, эти таинственные и многозначительные отношения источник величайшего счастья и величайших страданий, воплощение всякой прелести и всякой гнусности, настоящий узел жизни, от которого существенно зависит ее красота и ее безобразие, эти отношения, согласно автору, упущены из виду Миллем и не внесены им в «женский вопрос», а это значит, что он выпустил из рассматриваемого явления самую существенную его сторону.

История Московской духовной академии, находящейся на территории Троице-Сергиевой лавры, содержит сведения: об открытии академии, учебной части, ученых трудах наставников, студентах, управлении, средствах образования, средствах жизни, торжествах академии, судьбах воспитанников академии. Подробное оглавление находится в конце книги.

Сочинение бакалавра Московской духовной академии посвящено истории Московской славяно-греко-латинской академии, которая насчитывает 130 лет. Автор рассматривает три периода в истории академии.

По определению автора, «главная идея Огюста Конта заключается в представлении науки как составляющей одно целое; представление, зиждящееся на положении: об естественном совпадении неорганического мира с основными законами органических и общественных явлений».

Работа посвящена вопросам философии естествознания. Автор получил как духовно-академическое образование (семинария), так и естественно-научное, сочетая в дальнейшем занятия философией и наукой. Следя за новейшими открытиями в области европейской и отечественной науки и публикуя сообщения о них в «Журнале Министерства Народного Просвещения».