Алфавитный каталог

Иван Дмитриевич Беляев был славянофилом, сторонником общинного быта славян и признавал, что поземельная община возникла в далеком прошлом. В незаконченных «Рассказах из русской истории» (опубликовано только неполных 4 тома) Беляев дал опыт изложения русской истории согласно славянофильской теории.

Толстой говорил одному из своих друзей: «Дети – строгие судьи в литературе. Нужно, чтобы рассказы были для них написаны и ясно, и занимательно, и нравственно».

Вниманию читателей представлены дополнения к Уставу 1766 г. Императорского сухопутного шляхетного кадетского корпуса (под разными названиями – 1732 – 1918 гг.), которые были составлены его шефом, генералом-поручиком И.И. Бецким. Данные дополнения являются важным источником по истории военно-педагогической мысли в России в Эпоху Просвещения.

Краткое описание всех Крымских дел, сохранившихся в Московском главном архиве в книгах и столбцах, с 1474-го по 1779 год.

По мнению автора рецензии на книгу «Московский Кремль в старину и теперь», С.П. Бартенев не справился с задачей всестороннего исследования о Кремле и кремлевских стенах, так как в работе видна неподготовленность во многих областях предпринятого исследования. Особенно слабой рецензент называет архитектурно-историческую часть. Он делает вывод о том, что лицам, интересующимся Кремлем, знать книгу Бартенева следует, но пользоваться ею необходимо с большой осторожностью.

Впервые предложение увековечить память Державина прозвучало через несколько месяцев после его смерти – 24 сентября 1816 года на чрезвычайном публичном собрании казанского общества любителей отечественной словесности. Академия художеств получила от императора поручение об открытии конкурса «для сооружения памятника Державину».

Свою речь в Московской духовной академии 1 октября 1874 года создатель системы трансцендентального монизма, один из видных представителей школы московского теизма, ученик Ф. А. Голубинского ординарный профессор Виктор Дмитриевич Кудрявцев-Платонов посвящает критическому разбору учения Огюста Конта.

В начале XIX века различными типографиями было отпечатано большое количество разнообразных азбук. Само понимание азбуки в ту эпоху было несколько иным, нежели сейчас. Содержание азбуки того времени почти всегда предполагало три раздела: собственно азбучный, грамматический и хрестоматийный.

Рисунки, собранные бароном Мейербергом в 1661–1662 гг. во время его путешествия по России, хранились в Дрезденской библиотеке. Действительный статский советник Фёдор Аделунг в 1827 г. решил издать эти рисунки в России.

Геральдическое исследование, в котором автор отвечает на вопрос, что означает загадочный знак на монетах, приписываемых великому князю Владимиру Святому. Сделать вывод ему помогают результаты раскопок в усадьбе Г. Петровского в 1907 г., когда был обнаружен кусок изразца с начертаниями своеобразной фигуры, аналогичной изображению на монетах.

Данное издание является раритетным историческим источником по генеалогии, истории и географии тюркского этноса и Северной Азии. Это перевод на русский язык исторического труда Абулгази-Баядур-Хана «Родословное древо тюрок», написанного им в 1660–1663 годах.

В 1787 г. «Бархатная книга» была издана Н. И. Новиковым под названием «Родословная книга князей и дворян российских и выезжих», она является ценным документом для генеалогических исследований.