Утверженная грамота о белом митрополичьем клобуке.

Лицевой летописный свод Ивана Грозного. Синодальный том, стр. 319

А вот утверженная грамота о белом клобуке митрополичьем: «Благочестия ради и благодатью человеколюбивой единосущной Троицы, благоволением Отца и поспешением Сына, и действом святого Духа, и милосердия ради и милости пресвятой и преблагословенной Владычицы нашей Богородицы и приснодевы Марии, ради молитв великих чудотворцев Петра и Алексия, и Ионы, и Ивана, и Леонтия, и Никиты, и преподобных и богоносных отцов наших Сергия и Варлаама, и Кирилла, и всех святых, принимавших скипетры Российского царства мы, великий государь царь и великий князь всея Руси Иван Васильевич (пребываем) в заботе и попечении обо всех благах благочестивого Российского царствия, а также и о благосостоянии святых Божиих церквей и святых монастырей и мест! Случилось в наши годы так, что первопрестольник святейшей Русской митрополии отец наш и богомолец митрополит всея Руси Макарий отдал общий долг общему Владыке Царю Христу, пройдя на земле положенный свой век. И теперь соборная и великая апостольская церковь пречистой Богородицы честного и славного ее Успения, вся великая Русская митрополия и престол великого светильника и чудотворца Петра вдовствуют, и потому нам и всему православному христианству скорбь немалая. И потому во все области своего царского самодержавства послали по областям святейшей Русской митрополии, повелевая собраться своим богомольцам преосвященным архиепископам и епископам, и честнейшим архимандритам, и игуменам, и всему освященному собору. Пусть по правилам божественных апостолов и святых отцов изберут достойнейшего на этот превеликий престол великого чудотворца Петра, могущего править по преданию святых и божественных апостолов и святых отцов. И, когда сошлись наши богомольцы, мы с теми своими богомольцами совет держали, с архиепископами и епископами: с Пимином, архиепископом Великого Новгорода и Пскова, с Никандром, архиепископом Ростовским и Ярославским, с Трифоном, архиепископом Полоцким, с Афанасием, епископом Суздальским и Тарусским, с Семионом, епископом Смоленским и Брянским, с Филофеем, епископом Рязянским и Муромским, с Варлаамом, епископом Коломенским и Каширским, Матфеем, епископом Сарским и Подонским, с Иасафом, епископом Пермским и Вологодским, и с архимандритами и с игуменами и со всем освященным собором о том, что отец наш и богомолец митрополит носит черный клобук. А прежние русские первопрестольники митрополиты и чудотворцы Петр и Алексий, и Иван, архиепископ Новгородский, и Леонтий, и Игнатий, Исайя, ростовские чудотворцы, носили белые клобуки. И отцу нашему и богомольцу митрополиту (следует) эту высокопрестольную древнюю почесть восстановить: носить бы ему белый клобук с рясами, потому что прежние русские первопрестольники и чудотворцы Петр и Алексий, митрополиты, писаны на иконах в белых клобуках, да и Ивана, архиепископа Новгородского, и Леонтия и Исайю и Игнатия, ростовских чудотворцев, пишут в белых клобуках. А которые митрополиты Российской митрополии были на том высочайшем престоле после первопрестольников Петра и Алексия митрополитов и чудотворцев, а также и ростовские архиепископы и епископы, все носили черные клобуки. А того в писании не нашли, почему белые клобуки отставлены. А богомолец наш Пимин, архиепископ Великого Новгорода и Пскова, носит белый клобук, и прежние архиепископы новгородские носили белые же клобуки, а писания тому тоже нет, по какому случаю архиепископы новгородские белые клобуки носят. А также наши богомольцы архиепископ Великого Новгорода и Пскова и архиепископ Казанский и Свияжский печатают грамоты благословенные и посыльные красным воском, а митрополит печатает благословенные и посыль- ные грамоты черным воском. А (ведь) митрополит есть высочайший сан Русской митрополии, архиепископам и епископам всем глава. А в той его высокопрестольной степени перед архиепископами и епископами почести нет: митрополит носит черный клобук, и владыки все носят черные же клобуки, а архиепископ новгородской носит белый клобук. И мы, великий государь царь и великий князь всея Руси Иван Васильевич, со всеми своими богомольцами с преосвященными архиепископами и епископами, и с честнейшими архимандритами, и с игуменами, и со всем освященным собором подвигнулись духовно и уложили и утвердили, что от сего времени и впредь, кому благоволят Бог и пречистая Богородица и русские митрополиты Петр, Алексий и Иона чудотворцы быть на великой степени Русской митрополии, или какие иные митрополиты на том престоле будут, и почесть для него установили древнюю: носить ему клобук белый с рясами и с херувимом, так как прежние первопрестольники Петр чудотворец и Алексей чудотворец носили белые клобуки, да и ростовские епископы Леонтий, Исайя и Игнатий чудотворцы носили белые клобуки. А также митрополиту запечатывать грамоты благословенные, ставленные и посыльные красным воском; а на печати быть пречистой Богородице с Младенцем, а на другой стороне быть руке благословенной, а вокруг нее быть подписи с митрополичьим именем. А архиепископу Великого Новгорода и Пскова носить белый клобук и печатать красным воском по прежнему обычаю; и архиепископу Казанскому печатать также красным воском. И по этому уложению царь и великий князь Иван Васильевич всея Руси со своими богомольцами с архиепис- копами и епископами, архимандритами и игуменами, и со всем освященным собором сию грамоту для укрепления велели написать. И к сей грамоте велел государь печать свою привесить. И мы, архиепископы и епископы: Пимин, архиепископ Великого Новгорода и Пскова, Никандр, архиепископ Ростовский и Ярославский, Трифон, архиепископ Полоцкий, Афанасий, епископ Суздальский и Тарусский, Симион, епископ Смоленский и Брянский, Филофей, епископ Рязанский и Муромский, Варлаам, епископ Коломенский и Каширский, Матфей, епископ Сарский и Подонский, Иоасаф, епископ Пермский и Вологодский, к сей грамоте руки свои приложили. А архиепископ Казанский в то время скончался, а Тверского и Кашинского Акакия епископа руки нет, потому что из-за великой старости и болезни на собор не приехал, а о том писал, что он с архиепископами и епископами и со всем освященным собором единомышлен. А оглашена и написана сия грамота нашей степени царствия города Москвы в 7072 (1564) году в феврале месяце в 7 день, правления нашего 30 лет, царства нашего Российкого восемнадцать, Казанского – 13, Астраханского – 10».