Послание новгородского епископа Василия Тверскому епископу Феодору.

Лицевой летописный свод Ивана Грозного. Остермановский первый том, стр. 41

Послание Василия, архиепископа Новгородского, Тверскому епископу Феодору. Василий, Божьей милостью архиепископ Новгорода, священному епископу Тверскому Феодору, брату о Господе; благодать и мир от Бога Отца Вседержителя твоему священству и всему священному собору, игуменам и иереям, детям моим. Узнал смирение наше, а также весь святой священный собор, игумены и иереи, что у вас в Твери, среди вас, людей божьих, случилась распря по навету и с помощью дьявола и лихих людей. Слышали мы о вашем разномыслии в вопросе о честном рае. И много дней я занимался тем, что искал в книгах, чтобы понять истину в познании божественных законов. И что нашел, тебе о том пишу, потому что мы, братья, по Божьему повелению должны рассказывать друг другу о том, что мы поняли нового в Божественных писаниях. Как святые апостолы посылали непрестанно послания другу другу, так и нам надо поступать, потому что мы поставлены вместо них. Кто к чему призван, тот пусть это и исполняет. Слышал я, брат, что ты говоришь: «Рай, в котором был Адам, погиб». Но мы, брат, не слыхали о гибели того святого Рая и нигде в Писании этого не нашли. Ведь все знают из святого Писания, что насадил Бог Рай на востоке в Едеме, и ввел в него человека, и заповедовал ему: «Если соблюдешь слово мое, будешь жить (вечно); если же не соблюдешь, будешь смертен и в землю уйдешь, от которой же и был взят». Он же нарушил заповедь Божию. И был изгнан из Рая. И горько плача, возопил: «О, Рай пресветлый, ради меня насажденный и из-за Евы затворенный для меня! Молю, сотворившего тебя и создавшего меня, чтобы хоть когданибудь мне насытиться красотой твоего цветения!» И ответил ему Спас: «Не хочу губить моего создания, но хочу спасти и помочь ему к разуму истинному придти». И обещал ему, что он опять войдет в Рай. Паремийник называет четыре реки, которые исходят из Рая с востока: Тигр, Нил, Фисон, Евфрат. Нилом владеет Египет, в нем ловят силолои (?), и течет он с высоких гор, возвышающихся от земли до небес. Место это непроходимо для людей. На самом верху его брахманы живут. А вот, брат, в Прологе пишется, и это всем известно, в чудесах святого архангела Михаила, что Он взял праведного Еноха и поместил в честном Раю. И Илья святой в Раю сидит, которого встретил там святой Агапий и кусок хлеба у него взял. А святой Макарий жил за 20 поприщ от святого Рая. А Ефрем святой был в Раю и три яблока принес из Рая, и дал игумену своему Василию, от них было много исцелений. И ныне ты, брат, говоришь, что есть только духовный Рай. А все духовное лишь видения. А то, что Христос сказал в Евангелии о втором пришествии, вы считаете только мысленным? Сидящим справа от Него он скажет: «Придите, благословенные Отцом моим, наследуйте уготованное вам Царствие еще до создания мира». И, находящимся слева от Себя, скажет: «Уйдите от меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный дьяволу и слугам его». «Не вам, - сказал Господь, - уготовил муки, но дьяволам и слугам его». Об этих двух местах великий Иоанн Златоуст говорил: «Насадил Бог Рай на востоке, а на западе муки уготовил, все равно как в царском дворе радость и веселье, а вне двора – темница». А вот что священномученик Патрикий говорит: «Два места уготовил Господь: одно наполнено всеми благами, а другое наполнено тьмой и огнем». Богом завещано - не видеть святого Рая человеку, а муки и поныне – на западе. Тому много очевидцев, детей моих, новгородцев, которые видели: на Дышущем море червь неусыпающий, скрежет зубовный, и река смоляная Могр, и что вода уходит в преисподнюю и опять выходит трижды за день. И если те места не погибли, то как может погибнуть место святое, скажи мне, брат. Ведь в нем Пречистая Богородица находится и множество святых, которые после Воскресения Господа нашего Исуса Христа явились многим в Иерусалиме и опять вошли в Рай. Ведь было сказано им: «Уже огненное оружие не хранит ворот Едемских; и пришел Спас мой, призывая верных: «Войдите вновь в Рай. А в «Блаженных» написано: «Из-за плода древесного извел из Рая дьявол Адама, а Христос разбойника крестом ввел в него». Когда приблизилось преставление Владычицы нашей Богородицы, ангел радости принес ей ветвь из Рая, показывая этим, где она теперь будет. А если Рай только мысленный, то почему ангел принес ветвь видимую, а не мысленную? Апостолы видели, и множество неверных иудеев видели ту ветвь. Ни одного, брат, Божьего дела нет тленного, но все дела Божии нетленны. Подтверждение этому есть такое: когда Христос, добровольно идя в Иерусалим на страдания, затворил своими руками ворота городские, до сего дня они не отворены. И когда постился Христос у Иордана, - я своими очами видел скит его, - то посадил Христос сто фиников, и доныне не погибли они, не сгнили. Или ты думаешь, брат, так, что если насадил Бог Рай на востоке, то почему находится тело Адама в Иерусалиме»? Разве не знаешь ты, брат, службу ангелов, как они скоро все совершают, без произносимых вслух речей служат Богу, в мгновение ока всю землю облетают и небеса обходят? Может Бог единым словом Адама из Рая в Иерусалим перенести. И херувиму повелел охранять врата Едемские, и после воскресения Своего повелел Адаму в Рай войти и множеству святых с ним. Слово божие быстро претворяется в дело. И то место святого Рая находил Моислав новгородец и сын его Яков. Всего их было три юмы*; и одна из них погибла, заблудившись. А две потом долго носило ветром по морю и принесло их к высоким горам. И увидели они на горе той изображение Деисуса, написанное чудной лазурью, и такой неимоверной красоты, будто не человеческими руками сотворено, но божьей благодатью. И свет в том месте был самосветящийся, человеку даже невозможно описать его. Они долго оставались на том месте, а солнца было не видно, но был свет, многообразно сияя, ярче солнца. И на горах тех слышалось ликование и веселые голоса поющих. И они велели одному товарищу своему подняться по шегле** на гору ту, чтобы увидеть откуда свет и ликующие голоса. И случилось так, что когда взошел он на гору, то тотчас всплеснул руками и, засмеявшись, побежал от друзей своих * лестница из деревьев; ** лодка, типа плота. на звук голосов. Они весьма удивились этому и послали другого человека, запретив ему там оставаться, чтобы он, вернувшись, рассказал им – что происходит там, на горе? И тот поступил также: не только не возвратился к своим, но с великой радостью побежал от них. Напал на них страх, но они начали размышлять между собой, говоря: «Хоть и смерть грозит, но хотим узнать об этом сиянии, исходящем от места этого». И послали третьего человека на гору, привязав веревку к его ногам. И тот также хотел поступить: радостно всплеснув руками, побежал, от радости забыв о веревке на ноге своей. Они же стали тащить его за веревку, и он тотчас умер. Они побежали оттуда прочь, чтобы не видеть более этого света непостижимого, не слышать веселья и ликования, раздававшегося оттуда. А те, брат, мужи, и их дети, и внуки и поныне живут в добром здравии. А что, брат, ты говоришь о Рае мысленном, и это так и есть: и духовный Рай будет, и насаженный – не погиб, но и поныне существует, и в нем свет самосияющий, и твердь охраняются теми горами Райскими. А духовный Рай это, брат, когда вся земля будет обновлена огнем, по словам апостола: «Чаем мы Небес новых и земли новой, когда истинный свет, Христос, сойдет на землю». Поразмысли, брат, что, если светлым светом называется в книге Бытия свет, запертый твердью, то еще удивительнее и светлее того свет истинный – Христос, а с ним девять сынов светлых, служащих ему: 1 чин – ангелы, 2 – архангелы, 3 – начала, 4 – власти, 5 – силы, 6 – престолы, 7 – господства, 8 – многоглазые херувимы, 9 – шестикрылые серафимы. Когда Господь наш Исус Христос явится в сиянии божества своего на землю, и силы небесные двинутся вместе с ним, ангелы отойдут от дел своих и явят непорочность свою, сотворенную Богом. Это и есть, брат, мысленный Рай, когда вся земля просвещена будет светом неизреченным и наполнится радостью и весельем, как сказал апостол Павел, когда вознесен был до третьего неба, он слышал: «Их же око не видит, и ухо не слышит, и на сердце человеку не придет то, что уготовил Бог любящим Его». Об этом Рае духовном Христос сказал: «Некоторым, из находящихся здесь, не уготовано вкусить смерти, пока не узрят они Царствие Божие, которое придет во всей его силе». Вот, брат, те, кто узрел Царствие Божие на Фаворской горе: Моисей, Илья, Петр, Иаков, Иван. Когда увидели ученики его, то упали на тленную землю, так как не могли смотреть на свет, исходящий от Божества Его. Невозможно увидеть его - духовного Рая - даже святым, когда они еще живы. Поэтому святые и не могли устоять, а пали на землю ниц.