Письмо патриарха Иоакима к царю Ивану Васильевичу.

Лицевой летописный свод Ивана Грозного. Синодальный том, стр. 60

А писал патриарх Иоаким к царю и великому князю, хваля государя и сделанное им, утверждая на благочестие и на храбрость подвигая его; и в грамоте пишет так: «Иоаким, милостью Божьей папа и патриарх великого города Александрии, и судия вселенной, самодержцу, Богом венчанному и Богом почтенному, и в Боге преславнейшему, и в Боге пресвятейшему, и Богом возвеличенному, победителю великого истинного православия, святейшему нашему царю и самодержцу всей земли, утвержденной Богом и хранимой Богом благочестивой православной великой России, кроткому и смиренномудрому, и согласнику* тишины, и мужественнейшему, и храброму государю нашему великому князю Ивану Васильевичу всея Руси, пресветлейшему господину Ивану, сыну по плоти приснопамятного государя и царя, в божественном ангельском чине нареченному в иночестве Варлаам, в Святом Духе возлюбленнейшему сыну нашего смирения, в православии радоваться о Господе! И радость да будет тебе и мир, и милость, и победа на врагов и супостатов истинной православной веры, (желаю) жизни безопасной и безмятежной, здравствуй душевно и телесно на многие лета. Молимся царствию твоему, наше смирение с боголюбивым архиепископом святой горы Синайской, с господином Макарием, имей милость и благословение от Бога Вседержителя Господа Спаса нашего Исуса Христа. И будет свыше помощь от Бога и храброе одоление на врагов и супостатов в Боге крепкому избраннику и храброму поборнику, и заступнику. И так постарайтесь всегда (восставать) против нечестивых соборов и бурь, и мятежей, что повсюду бывают, и в Боге свои благотворения против нечестия разорением устраивать, и творить добро, нечестивых побеждая с Божьей помощью. И слыша о твоей храбрости, восплещем духовно, радуясь и веселясь крепкому и кротчайшему, и самодержавному царю, который как второе солнце явился нам и как чистейшее небо, так и твое благочестие светится, и как воздух прекрасен и надеждой благовествует нам, так и с твоей помощью (поможешь) избавиться нам и спастись благодатно от восстающей на нас руки нечестивых. И с Божьей помощью будет с каждым днем возрастать твоя царская победа, а супротивные силы будут побеждаемы. И придут в смятение и уменьшатся, как от сильного зимнего холода, большие края, и как с приходом лета все живое и по воздуху летающее оживает и подает своей голос повсюду, так и мы с великой дерзостью от сильной студеной зимы и от неверных и неблагочестивых ожидаем сладчайшего лета, и смиренно видим кротчайшее умирение твоего царствия, и вопием, и отраду проповедуем. Живо восстают наши сердца по благоданной твоей храбрости, так как всякому воинству ты воистину есть основание и начало, и поборник. И наши очи к тебе обращены, и на тебя мы все надеемся, где бы ты ни пребывал. Как согреваемы солнечным сиянием замерзшие земные растения, так и мы радуемся, услышав твое царское имя в благочестии. И кто тебя достоин, преумноженного во славе и похвале, самодержавного в своей крепости и силе, и кто достоин, услышав обо всем, описать благолепие твоего благообразия. Советовался об этом со многими, и хотели словом благообразно воздать тебе похвалы, достойные благодетельной храбрости и венчания Богом, и нет довольных против благодарованного твоего войска и борения; также и мне следует изречь достойные тебя похвалы и поведать о твоих царских победах. Но думаю, что и хотя и желаю все это поведать, но не имею достаточных возможностей, только то, что несказанно превысочайшая благодать приумножилась в твоем царствии и невозможно нам найти слова, подходящие к твоему подобию. Но ты, человеколюбивый святой царь, прости мое неразумие и не принуждай к ответу мое воздаяние и любовно восприми, потому что разумеем: Бог не требует похвал из уст недостойных, но принимает похвалы от истинно богожалеемых; и ныне ты, о царь, не прими эти сплетенные и необразные слова, которые по своему разуму написал тебе, и прими наши труды и слова с великой любовью, так как все это объединяет великие похвалы, достойные тебя. И молим тебя, открой нам божественные и царские твои уши и услышь прошения смирения нашего, просящего от тебя и хранящего, как очи рабыни на руку своей госпожи. Ныне же наша общая обитель Синайская, в которой не имеем необходимого, да кто поможет нам и кто помилует нас? И вопием и рыдаем и, плача, говорим: «Призри, крепчайший самодержец, за нашу немощь!» Ибо имеешь столько, сколько хочешь, ныне же всю надежду в Боге на тебя одного, царя, возлагаем. И попытайся ныне сам, божественнейший царь, и помоги дому Божьему, чтобы не пропал он окончательно, ибо лучше милостыню сотворить, и покажи благодать царских своих милостей с великим усердием, и в обители же запишем царские и божественные имена родителей твоих, почивших приснопамятных, на божественной трапезе в (церкви) Неопалимой Купины, поминаемые ежедневно архиереями и иереями на совершаемых ими священных литургиях, не только твоего деда великого князя Ивана Васильевича всея Руси и твою бабушку великую княгиню Софью, но и твоего отца благочестивого царя и государя нашего великого князя Василия Ивановича, в иноках Варлаама, и твою мать благочестивую царицу Елену. И также молимся о твоем имени царском Господу Богу благочинно вечером и утром, и в полдень на священных службах, чтобы явил нам Бог в нынешние времена нашего нового кормителя и доброго промышленника, и избранного поборника, и Богом наставляемого создателя сей святой обители, как некогда боговенчанного и равноапостольного Константина. Ибо он положил основание и начало (нашей обители), потом же царь Юстиниан Великий стены возвел, ныне же обветшало и пришло к своему концу здание и окончательно погибает; но дабы не нашел свой конец дом Божий преславный и великий и не погиб в запустении от нашествия нечестивых, и не был поруган ими, то мы решили избрать братьев нашего монастыря, достойных по их словам и делам, и послали их к крепчайшему самодержавному твоему царствию. И когда придут к вам посланные от нас, то прими с любовью всех братьев вместо нашего лица. Они достоверно расскажут тебе, что невозможно изложить письменно, преподобнейший и честнейший священноинок и духовник Кир Иосиф и старец Малахия, старейший в нашей обители, Иоасаф и Паисий, и брат, пришедший с ними. И как тебя наставит Бог и сколько благовразумит сотворить милостыню святому этому месту, потому что пророк Давид говорит: «Господь в Синае святом Своем», и так еще говорит: «От лица Бога Синайского», что память о тебе непрестанно совершается днями и ночами благочинно со всяким украшением и громогласно, не только на одном церковном правиле, но и во время трапез всего года и во время владычных торжественных праздников, (поминается наряду) с древними царями, с великим царем и равноапостольным Константином. Посети эту гору своею милостынею, потому что наша кровь проливается с яростью и убийством, и, проливая ее, злые звери получают наслаждение и насыщаются нашей кровью. И ты ныне помоги, как и твои праотцы, чтобы не опустело наше славное и украшенное, по пророческому прорицанию вечной похвалы достойное, как и Аввакум предсказал: «Гора учащенная и подкровная», и освященное место, ибо к Моисею здесь было обращено чудное видение Божье, когда Господь обратился к Моисею: «Моисей! Моисей! Не медли, но поклонись. Сними сапоги с ног своих, ибо место, на котором стоишь, свято есть!» Здесь, в этом месте, прообразуется великое и чудное (явление), в котором заключена тайна плоти Христа Бога нашего, при помощи которой передает и написанный Богом закон Моисею, в которой изложены и все начертания Пречистой Богородицы и Матери тайного Божьего слова – знамение бытия, жезл Аарона и ковчег завета, и трапеза и киот освящения, и светоносный светильник, и Неопалимая Купина и вся божественная благочестная святая наша тайна, в которой явлена гора святая и место пребывания славы; прочее так поведано, что в последние времена эта божественная и благочестная гора разрушится до самого своего основания и падает в преисподнюю от насилия нечестивых. И святые места опустеют, жертвенники распадаются от беззаконных и нечестивых рук. И ныне кто явится нам вместо Иеремии, и кто восплачет о нас сильным рыданием, как и о Иерусалиме плачем? И ныне одно это место осталось, как малая искра, и поругаемо оно, угасает из-за наших грехов, и необходимо нам 3000 золотых и больше, и надежды и отрады жизни не имеем, откуда им взяться, только на Бога надежду имеем и на одного тебя, царя, возложим эту святую царскую обитель горы Синайской. А Царь царствующим и Вседержитель Господь, да будет милость Его на державе твоего благочестивого царствия, пусть пошлет тебе в веки и на век здравствование весело без вреда и без мятежа цело вместе с твоей благоверной царицей и с благословенными твоими чадами, да будет покров и сохранение всем и твоим служащим христоизбранного и христоименитого воинства, молитвами Всечудной Неопалимой Купины, святых и великих пророков: Моисея и Аарона, Илии и Елисея, и святой великомученицы всемудрой Екатерины, и преподобных и богоносных отцов наших, в Синае и Раифе избиенных, и всех святых, благодать и радость Господа нашего Исуса Христа и несчетная Его милость и от нас моление и благословение, и прощение да будет на твоем боговенчанном царствии во веки. Аминь. (Написано) в 7065 (1557) году в (месяце) октябре в 20 день. Иоаким, милостью Божьей папа и патриарх великого города Александрии, и судия вселенной, смиренный архиепископ Макарий святой и богонаследимой горы Синайской и Раифы».* тот, кто приводит к согласию, тишине.