В понятие животного входит понятие самодвижущегося предмета. Следовательно, если мы строго будем выводить следствия, вытекающие из понятия о самодвижении, то мы в известном отношении построим животное. Замечания, которые мы сделали выше, относятся именно к такому построению. Если даже мы будем делать опытные исследования, то не должны забывать, что они должны привести нас к той же внутренней телеологии, потому что каждый факт, каждое явление предмета только тогда получают полное объяснение, когда мы видим наконец, что они вытекают из самого понятия о предмете; так что и опытные и теоретические исследования имеют одну цель и совпадают в результатах. Форма вещей вытекает из их содержания, следовательно, для того, чтобы найти содержание, мы можем исследовать форму и отыскивать содержание, которое ей соответствует. Так мы рассмотрели кристаллы и органические формы. Каково же содержание, до которого мы успели дойти, в организмах? — Постепенно усиливающееся взаимодействие с внешним миром. Если в этом не заключается вполне все содержание органической жизни, то однако же необходимо принять, что это одна из главных черт, входящих в понятие организма, и следовательно черта, связанная с глубочайшею его сущностью. Как же достигнуть самой этой сущности? Очевидно, для того, чтобы убедиться в том, что мы дошли до сущности, нам мало опытов и наблюдений, мало исследования форм и тому подобного. Сущность определяется умом.
