Слово на день взятия Казани Царём Иоанном Васильевичем Грозным и на освящение храма, сооружённого в Памятнике над могилою православных воинов, за веру и отечество при взятии Казани живот свой положивших, говоренное Казанского Успенского Зилантова Монастыря настоятелем Архимандритом Гавриилом 1832 года Октября 2 дня. — Казань: Университетская типография, 1833. — С. 15 - 19. При каких обстоятельствах пали неприступныя твердыни Казани? В сей самый и притом также воскресный день незабвенного 1552 года при восхождении солнца на безоблачном небе, едва безмолствующий стан Российскаго воинства огласился чтением Евангельских слов от диакона: и будет едино стадо и един пастырь, грянул сильный гром, дрогнула земля, густая тьма покрыла всю Казань; глыбы земли, обломки башен, стены домов неслись вверх в облаках дыма и падали на город. Потом едва диакон пред дверми Царскими на сем самом месте громогласно провозгласил: "да утвердит Всевышний державу Иоанна, да повергнет всякаго врага и супостата к ногам его," раздался новый удар еще сильнее перваго, и тогда полки Российские, воскликнув: с нами Бог! быстро двинулись и заняли крепость. Желаете ли познать каков был Царь в исполнении обязанностей? Представьте, как юный Иоанн управляет многочисленным войском, председательствует в Думе, мудро разглагольствует с послами держав иностранных; как Ангелоподобнаго Адашева облекает в титло своего друга, для благотворения человечеству; как в цветущих летах показует удивительную для старцев проницательность законодательнаго ума, совокупив в единый состав все древние законы и дополнив их новыми; как полагает основание новой России в сих странах, сооружив Свияжскую твердыню; как сыплет злато и сребро достойным сынам отечества, исполняющим его великия предначертания; с какою благосклонностию отдает всю добычу победы витязям, которые, по словам летописцев, сияли ранами, драгоценнейшими алмазов; с какою нежностию заботится о вечном поминовении пред Богом убиенных при взятии Казани воинов в обители, первоначально на сем месте от его щедрот сооруженной! Нужно ли видеть пример готовности к пожертвованию самою жизнию для спасения отечества? "Естьли не удержите врага, вещает Иоанн Воеводам при нашествии Хана Ордынскаго: то заградите ему путь к Москве своею грудью." "Мы не безсмертны, ответствуют воеводы, умрем за отечество." "Хотим, вопиют воины, хотим пить смертную чашу с Татарами за Государя юнаго." Отправляясь против Казанцев Иоанн с твердостию говорил плачущей Анастасии и царедворцам, что он, исполняя долг Царя, не боится смерти за отечество. При осаде Казани двадцати двухлетний Государь, ободряя войско и ублажая Героев, которые падут за веру, торжественно обрекал себя на смерть, для победы и славы Христиан. Мир праху твоему, почивший в Господе Царь и Великий Князь Иоанн Васильевич! Покой душам вашим православные витязи, за веру и отечество при взятии Казани положившие живот свой! Что была Россия до преславной победы над Казанцами? Она была слаба, - она была устрашаема вероломством Татар, которые жадно пили кровь ея, похищали в плен ея сынов и дщерей, разоряли жилища и храмы, истощали ея сокровища. Что она после того, как Царь Иоанн Васильевич разрушил Казань, разтоптал прелесть Магомета и светом Евангелия просветил Казанское Царство! Несокрушимый, неприступный, величественный колосс, коего нозе железны, грудь адамантова, сердце злато, руце медяны, глава слоновой кости, венчанная приснозеленеющимися лаврами и оливами - колосс, коего тяжестию подавляются все древние и новые враги его. И возвесели Иакова в делех своих и даже до века память его во благословение.
