Жан-Жак Руссо публикует трактат«Об Общественном договоре, или Принципы политического Права»Книга открывается словами, мгновенно ставшими знаменитыми во всей Европе:

Жан-Жак Руссо публикует трактат«Об Общественном договоре, или Принципы политического Права»Книга открывается словами, мгновенно ставшими знаменитыми во всей Европе:«Человек рождается свободным, но повсюду он в оковах.Иной мнит себя повелителем других, что не мешает ему быть рабом в большей еще мере, чем они.Как совершилась эта перемена? Не знаю.Что может придать ей законность?Полагаю, что этот вопрося смогу разрешить»

Жан-Жак Руссо публикует трактат«Об Общественном договоре, или Принципы политического Права»Книга открывается словами, мгновенно ставшими знаменитыми во всей Европе:

«Человек рождается свободным, но повсюду он в оковах.Иной мнит себя повелителем других, что не мешает ему быть рабом в большей еще мере, чем они.Как совершилась эта перемена? Не знаю.Что может придать ей законность?Полагаю, что этот вопрося смогу разрешить»



В своем труде Руссо рассуждает об истории и теории государственного права, а затем подробно излагает идеальную конституцию, которая, по убеждению писателя, может обеспечить любому государству максимум свобод и равноправие граждан.

Руссо считает, что главное - не в форме государственного правления, а в характере отношения власти с населением страны. В основе любого государства должен лежать общественный договор между правительством и народом.

Цель этого договора - благо всех граждан; он гарантирует основные их права - свободу, равенство, неприкосновенность собственности.



Абсолютная власть принадлежит народу, а законодатель - лишь агент общей воли. Любое правительство должно быть под постоянным контролем народа и может быть им упразднено, если оно нарушит договор.

Народ же, имея суверенные права, обязан их уважать, быть преданным принципам религии, морали, выполнять законы.

Договор воплощает знаменитый парадокс Руссо: вступая в общество, человек утрачивает все свои права, однако в действительности он ничего не теряет: он выступает и как субъект, и как создатель законов и тем самым на поверку подчиняется лишь себе самому.